現今的世人，大都知曉釣魚二字的含義。這種認知，就是源於釣魚文化。可以斷言，在第一枚魚鉤沒有問世前，就沒有釣魚活動，也就不會有釣魚文化，更不會有人明白釣魚這一概念。可以這樣理解，小到一枚魚鉤，大到整個釣魚活動，都涵蓋了釣魚文化。從骨制魚鉤到今天的高碳魚鉤，就是釣魚文化發展的過程，每一項釣魚工具的發明創新，都離不開釣魚文化的積澱。簡言之，釣魚活動催生了釣魚文化，釣魚文化鑄就了釣魚文明。
有位學者說：“文化”，即是“人化”。若按此推論，凡是和釣魚有關的一切活動和事物，都屬於釣魚文化的範疇。有了人類，才會產生文化。文化是由人創造的，自然會有優劣之分，釣魚文化中有精華，必然也會有糟粕，關鍵是要正確甄別出哪些對整體人類是有益的，哪些是無益的、甚至是有害的。
一般認為，用文字、筆墨表達出來的釣魚活動、事件、心情、感悟，並得以傳承下來的高雅文化才可以稱之為釣魚文化。例如，與釣魚有關的詩詞歌賦、典故，魚拓、書畫等。實際上，這些只是釣魚文化的一個方面，凡是和釣魚有關聯的事物都含有釣魚文化的性質。例如：漁具、釣魚裝置、小藥、魚餌的研發；各類收費釣場的開發；如何釣多、釣大、釣刺激的探索；不斷出現的釣魚形式和方法；瞭解天氣、季節、水溫對魚的影響；研究魚的種類、成長、覓食情況；釣魚的常識、諺語、技術、技巧等，均屬釣魚文化的範疇。甚至用大鉤粗線錨魚、用小鉤細線釣魚苗，也是一種釣魚文化，如此等等。
雖說與釣魚有關的一切活動和事物都可稱為釣魚文化，但由於其中存在著優與劣、好與壞之分，這就需要我們保持一個清醒的頭腦，提高我們明辨是非的能力。珍視魚類、珍愛自然，不釣稀有魚種、不釣幼魚、不釣懷籽魚、釣到不需要的魚及時放生，遵規守序、沒有功利性釣魚，就是好的釣魚文化；反之就是不好的。好的要弘揚，不好的要擯棄，有害的則要受到法律的制裁。
簡單地說，每一位在水邊手握釣竿靜心守望的釣魚人，就是釣魚文化的一個縮影。一個人釣魚文化含量的高低與優劣，不在於年齡和學識，而取決於個人的品質和修養。釣魚文化於無形中已經滲透到我們身體的每一個細胞，反映在我們垂釣的全部過程中，舉手投足之間無不體現出一個人的釣魚文化素質。釣魚營造的是一份快樂，是一項有益於身心健康的戶外活動，這是絕大多數釣魚人的共識。這種共識就真實地反映出釣魚文化的精神核心，是值得肯定和提倡的。釣魚文化遍佈在水邊的各個角落，體現在每一位釣魚人身上，休閒與功利、文明與低俗、始終在不停地博弈，正負能量無時無刻不在傳遞、感染每一位釣魚人。
溪邊垂釣，寄情山水，被古人視為修心養性的高雅之舉，許多文人墨客為之感懷抒發胸臆，為後人留下了一篇篇不朽的詩文畫卷。垂釣詩文中那些久唱不衰的美詞絕句，一直廣為今人傳頌、讚歎。這些珍貴的文化遺產，不僅充實了釣魚人的精神，還陶冶了釣魚人的情懷。讓人遺憾的是，在文明高度發展的今天，高雅的中國釣魚文化卻遭受到前所未有的摧殘。在商品經濟大潮衝擊下，釣魚圈高端出現了一些與傳統釣魚文化相悖的現象，例如，把魚獲大小、多寡與榮譽掛鉤，宣揚釣多、釣大、釣刺激、要釣出知名度，把魚獲稱之謂“釣魚成就感”；把釣魚功利化、職業化、技能化、商業化，美其名曰“釣魚多元化”；打造各類釣魚大師，促使各類賽事不斷，用鉅額獎金吸引釣魚人眼球……
值得欣慰的是，那些投身自然的休閒釣魚人傳承了中國釣魚文化的精髓，沐浴風雨，領略自然，天人合一，樂在其中。如果要問：中國釣魚文化在哪兒呢？只要我們選擇了釣魚，自然也就傳承了中國釣魚文化，中國釣魚文化在民間——就在釣魚人心中。
漁魚館
