現在放生已經成為一個產業，到處都有放生的。佛家以慈善為懷，萬物生靈都是命，救一命如造七級浮屠，從這個觀點出發，釣魚必須放生，無論大小？甚至釣魚本身也是一個把自己的幸福建立在魚的痛苦上的不仁不義的過程。然我輩皆市井凡夫之流，酒也喝得，肉也吃得，講究面子的說法是，酒肉穿腸過，佛祖心中留！連佛祖都敢欺騙，何論放生？真是罪過！
一、釣魚的目的就是為了“魚”
作為一個普通的釣魚人，出釣的目標是魚，在野外或湖庫釣到的魚，常常不捨放生，或食用，或作為炫耀的資本，或作為釣到魚的證明；歸根結底就是為了“魚”。即使是放生也是為了魚——與魚搏鬥一番，將它提上岸來：照相、對話，再將其放歸家園。不也是為了魚嗎？不然你為何不去游泳池放竿呢？就是因為水中無魚呀！什麼美麗的山水、新鮮的空氣等等，那都是第二位的，首當其衝的仍然是水中的魚。因為只有魚才是釣者日思夜想的“精靈”。
那些為了釣幾條魚來補貼家用，並能過過釣癮的，自然更是不會放生的了。生活條件較好，為休閒而釣的，也多會因上了大魚有一種成就感，拿回去擺顯擺顯（因這種機會並不多），也不會放生了。
只有那種純粹是為了休閒，或為了“逃避”世俗，為了一人在水邊坐坐，與水對話，與魚對話的人，才能做到釣了魚而不傷魚，因為他們是為了那種氛圍。但是這些人往往都是有過大起大落的人生經歷，才有的頓悟。
二、制度的完善，文明的提升
關於放生的文章，在平臺上有不少，大多把國外的情況拿來比較。
比如：加拿大釣魚情況，加拿大的釣魚活動由聯邦和各省的漁業法來規範，商業捕魚，原著民的謀生捕魚和娛樂性釣魚(非盈利的）都有很詳細的規定。都要有相應的執照，持娛樂性釣魚的證釣到的魚就不準買賣，否則性質就變了，各種魚允許拿的數量和大小，各水域(雖然都是野水)允許釣的時間，魚鉤的數量，不允許用啥餌等等，都有硬性的規定。在釣魚的熱點，有警察蹲守，其他則巡視，違法被抓，罰款事小，留下違法的記錄才是大事。1個人一旦有違法的汙點，很多事都成問題了，像需要移民，違法就有被遣送回國的危險。
如果我們簡單地認為，只要政府立一個相關的法規，廣大釣者再提高一點個人素質，就能做到了。其實這只是紙上談兵，何談容易?
關於禁止毒魚、炸魚、電魚的法律法規早就有了，可是能禁住嗎？但是，一旦上級部門來了指示，搞什麼“嚴打”才刮上那麼一陣風。這有用嗎？答案是否定的！所以那些電魚、毒魚、炸魚的至今還嚴重威脅並傷害著那些水中的“精靈”們。我們又是奈何？與其讓他們電、毒、炸走，不如我們釣走。
再說人們的素質，哲學家講究物質決定精神，物質是第一性的，精神是第二性的；又說經濟基礎決定上層建築，存在決定意識。正如馬克思所說，人們必須首先解決衣食住行，才能從事社會活動和生產。社會的文明程度和個人的素質不是一天兩天能養成的，那要從小培養。為什麼說好的家教能影響人的一生呢？老祖宗早就說過：子不教，父之過。教不嚴，師之錯……所以我們對自己的孩子要從小有好的教育，併為他們做一個好的榜樣。讓我們這一輩做不到的事在下一輩身上實現。
三、絕大多數釣魚人，“只取所需，放生小魚”
有些人認為釣魚人“殺生”其實不然，釣魚人喜歡魚，更愛惜來之不易的自然環境。對於放生更是有一種別樣的感情，當然在我們生活中，大多數釣魚人其實能做到按需取魚，吃多少拿多少，小魚要放生，正處在繁殖階段的魚要放生，珍稀的魚種也應該放生，因為一個“可持續發展”、“長治久安”的垂釣環境才是我們垂釣者所期望的。
我們釣魚人主要提倡的就是愛護環境不隨手亂丟垃圾袋，釣魚後將自己製造的垃圾全部清理乾淨，不讓有害的物質流入水中，我們不能為了自己的利益傷害到其他人。
釣魚對生態沒什麼影響。對水域殺傷最大的是毒魚，電魚，亂放外來物種，環境汙染那些，隨便一種但是滅絕性災難。
漁魚館
