據《環球網》3月15日報道：近日，一則我國隼卯技術被韓國申遺成功的訊息讓不少中國網友炸鍋，熱心網友在搜尋韓國成功申遺了那些和中國有關的文化時發現，古代中國的榫卯技術已被韓國以“大木匠”的名義成功申遺。
榫卯是古代中國木匠的巧妙發明，僅在木頭上刻出凹凸處就能實現天衣無縫的扣合，中國早在2009年就將榫卯技術成功申遺。而在2010年，韓國就以大木匠與傳統的木結構建築藝術進行申遺，雖未提及榫卯一詞，但其中所使用的技術與榫卯高度相似。
韓國這項非物質文化遺產的介紹包括，“在不用一釘一鉚的情況下，把分開的部件連鎖在一起，從而創造所謂的千年不倒的連線的內容”。韓國這項涉及內容介紹中並未直接提及榫卯，但不少網友表示，所謂的不用釘子組成模組不就是榫卯技術的翻版嗎？
其實韓國申請我國非物質文化遺產的歷史由來已久！韓國"端午祭"申遺成功，被公佈為世界非物質文化遺產，是我國端午節的另一個翻版；韓國申遺成功“暖炕”，與我國的東北的暖炕區別不大；韓國聯合越南、柬埔寨、菲律賓申遺成功“拔河”；等等，有很多。
昨天在釣魚中看到這個新聞後覺得，垂釣這種娛樂方式，從古至今流傳，不知道什麼時候會被韓國“申遺”！這並非不可能，仔細看一看韓國的世界遺產名錄，十有八九都和我國文化沾親帶故。
不能說韓國沒有自己的文化，或多或少還是有的，但歷史上朝鮮半島大部分時間是我國的附屬國受到我國文化方面影響很大。很多傳承的古老技藝，以及一些生活方式等，傳播到朝鮮半島，經過漫長的時間，有可能會出現小小的變動，但不會改動過大，比如：“端午節”“端午祭”；“暖炕”等等。
即使現在，整個朝鮮文明也無法擺脫中華文明這個母體的影響，當韓國在歷史上第一次實現了本國的經濟騰飛成為發達國家之後，作為單一民族國家，極度缺乏大國風範，必然會想盡一切辦法，來掩飾本國在歷史上受到大國控制，在文明上完全受到中華文明影響的事實。
韓國就是如此，隨著最近幾年經濟的騰飛，生活條件的提高，第一次有了可與我國比較的機會，民族自豪感日益強烈起來，有句話叫“一個人缺少什麼就會炫耀什麼的行為，這種逆反心理，從而讓自己的自尊心得到一個安慰”。比如：國家歷史可以隨意捏造，記得前些年，韓國和越南的歷史版圖，幾乎已經重合，沒有我國什麼事，是愚昧還是有自己的小心思？
從另一個方面來說，韓國篡改歷史，或者申遺的最終目的只有一個，那就是在民間削弱我國的影響力。把自己的國家提升到我國的層次，久而久之從思想上改變國民的認知，增加民族的自豪感，從而在國際上提升地位。
所以韓國對於申遺可謂“用心良苦”，就如掙脫韁繩的野馬，第一次有了撒歡的場地。對於以前的歷史，不在承認，甚至串改！從而達到最終擺脫的目的。從這個方面來看，韓國申遺也就理所當然，主要為了擺脫。不禁有個疑問，就是韓國申遺為什麼會通過？為什麼我國不能把一些有意義的文化全部申遺？
1972年，聯合國教科文組織在巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產公約》，成立聯合國科教文組織世界遺產委員會，其宗旨在於促進各國和各國人民之間的合作，為合理保護和恢復全人類共同的遺產作出積極的貢獻。截止2002年，在全球範圍內，共有175個國家或地區加入《世界遺產公約》，成為締約國，我國在1985年成為締約國。
申遺是指世界上國家和地區，以某一地區的特殊遺產價值，向聯合國教科文組織，遺產委員會申請加入世界遺產的行為。主要包括自然遺產、文化景觀、非物質文化遺產。截止到2017年，我國成功申請52個世界遺產專案，其中世界文化遺產36處，世界自然遺產12處，世界文化與自然遺產4處。
只要加入《世界遺產公約》，成為締約國，就能提交資料申遺，通過後申遺也就成功了。稽核相對來說並沒有那麼嚴謹，也沒有辦法過於嚴謹。因為文化輸入後，在輸入地經過改編，換名後，雖然相似度很大，還是原本的面貌，但是已經融入當地的生活，所以很難界定。有些是無法改變的，比如：韓國拿漢字申遺，聯合國都看不下去了。
我國的文化遺產太多了，上下5000年的文明史，出現各種各樣的民俗活動，以及各種各樣的建築、遺址等。甚至一個普普通通的小村落，都已經存在了上千年，有些建築的歷史很遙遠。如果單單論有意義的話，估計遺產最少也要10萬處以上。
高句麗遺址公園
我國一些意義重大的節日、以及遺蹟被申請，比如“端午節”“高句麗皇城遺址”，高句麗遺址申遺成功，狠狠地打了韓國一個耳光，因為地址位於吉林省集安市，是高句麗早中期（公元1―5世紀）的都城，也是高句麗政權延續使用時間最長的都城。
最後：韓國申遺不得不引起我們的重視，如果《世界遺產公約》不被湮沒在歷史中，那麼等到100年後或者200年後，隨著韓國牽強附會的申遺越來越多，隨著從學童開始教育的洗腦，肯定會有不少人覺得，這些都是韓國的！即使釣魚這項娛樂方式，或者戶外運動方式，估計以後韓國人也有可能申遺！這是也韓國為什麼熱衷申請申遺的目的，需要引起警惕以及重視。
漁魚館
