六月二十五日，五月初五，今天是端午節，天氣情況：多雲到陰，24-32度。
今早六時半來到奶鯽基地釣位，還是先前的老位置，先開餌待醒，接著做做其它零星事項，緊趕慢趕耽誤幾分鐘，那就開釣吧。
端午節的習俗各地在習俗上及細節上各有差異，雖然過法各不相同，但吃粽子、賽龍舟卻是普遍的習俗。
此為屈原憤恨投江後，許多人划船追趕著試圖拯救屈原，據說，當追趕至洞庭湖時就沒有了蹤跡，之後，每到五月初五，人們就借划龍舟以驅散江裡的魚，不讓魚吃掉屈原的身體，這樣，賽龍舟也就演變成了端午節的一種習俗。
用粽葉包裹著糯米，糯米中再放上棗子，在鍋裡煮熟，以前的讀書人吃那包裹著棗子的粽子，即：“早中”為棗粽的諧音，也意味著早中狀元；其它：如佩香囊、門前掛艾葉和菖蒲等等。
五月
艾葉、雄黃酒、青蒿、粽葉、
從視窗飄出濃烈清香
家鄉的小河熱鬧起來
競渡的龍舟綻開沉重的天幕
年年拍打著雙櫓
拍打著洞庭湖的雁影
拍打著兩岸高亢的鑼鼓與歡呼
“龍舟又蕩舊時波，鑼鼓頻催破浪梭”
三千年前的楚辭清新而富於韻律
成為現實主義與浪漫主義結合的源頭
從集體歌唱到一個人獨創的跨越
賦予漢壽、索縣、龍陽詩詞之鄉的美譽
李白、李曄和賈至相約泛舟赤沙湖
從此太白湖的珍珠、甲魚、玉臂藕
就有了詩意的靈動
一曲《離騷》穿越千年時空
彷彿一直訴說著屈子的滿腔憂憤
孤獨的《九歌》對天詰問
遲鈍的劍鞘指向蒼茫大地孑立無語
我寧願選擇相信屈子是抱石消逝在滄浪之水
因為全世界沒有任何地方對龍舟這樣痴迷
漢壽人血管裡燃燒的文化已經與龍舟的魂
水乳交融
凸起的肌膚，血性的呼喊
一群男人爭先恐後，追至洞庭湖的盡頭
提起龍舟就像喝了幾大碗燒酒、幾腿狗肉
頭熱、心疾、口燥、氣衝斗牛
“划起 咚咚 划起”是抑揚頓挫的號子
元氣淋漓的後生、神采奕奕的老者
橈手、鼓手、艄公
每一橈下水、每一擊鼓點、每一次揮手
如此勁美和諧、蕩氣迴腸
陽光飛濺、碧波翻滾
憶念與感動，迷惘和追求都在這裡
渾然一體交織、凝聚、升騰
那些頭纏著紅布的漢子
和站走龍舟船頭的水手
用吶喊和鼓樂嚇退蛟龍
艘艘龍舟，像離弦的劍一樣長驅直入
奪冠的那一瞬異常肅穆
那一聲遙遠的雞啼都能在耳畔清晰感知
繼而是歇斯底里的歡呼和吶喊
沸騰家鄉的山水，痛快著每一層肌膚
如此盛大的儀式只為紀念那位孤忠報國的詩人
僅僅用眼睛是不夠的，要用全部心靈感悟
賽龍舟，早已昇華為一種精神，一種圖騰
殤悼那個已經消失的荊楚王朝
讓神州大地不再上演分崩離析的悲劇
“滄浪之水清兮，可以濯我纓，
滄浪之水濁兮，可以濯我足”
香草深處，濁的還是被清看見
水鄉龍舟此起彼伏的號子正氣長存
五月初五，食粽追思，飲酒劃舟。汨羅江邊，何處尋屈原？
縱身一躍，天地同泣。化作神靈，永存楚夢。開一代浪漫主義文學先河，獨創楚辭還風騷。平生賢能多忠義，奈何懷王愚不識。性本清白不入汙，怎知小人多讒媚？昨夜御令降三閭，從此離朝不見君。道不盡的義憤難平，哀不完的抑志失意。“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。”江水濯不盡你的冤屈，子規啼不完你的不甘。你孑然一身，魂歸荊楚大地。
岸芷汀蘭，江水悽悽，時時催汝還。
本次作釣將近一個小時，魚口很好，捨不得走，但要給大丫頭做早餐，八點半到家。
作釣引數:
【作釣時間】：2020年6月25日晨。
【作釣水域】 : 安鄉縣肖公咀電排
【走水與否】:有點走水
【收費情況】:免費
【作釣餌料】 : 野戰藍鯽+大藍鯽+鯝鯪非+甘黍誘
【調釣情況】:調四釣二
【作釣線組 】:0.5+0.3
【作釣浮漂】:浮漂，吃鉛0.76克左右。
【作釣竿長】:3.2米。
【作釣鉤型】:金袖3號
【天氣情況】 : 陰天，氣溫24-32度 氣壓1000左右
【釣場情況】 :肖公咀電排渠，水深1.8米左右。水質一般。
【魚獲情況】:鯽魚幾尾。
【參戰人員】：雲飛一人
【拍照工具】:小米8青春版
今天是農曆5月初五，端午節。終於可以休息一下了。這幾天人有點累。23日下午獻血400CC，以前獻300，沒事，今多100，人怎麼吃虧一些呢！獻血光榮，大愛無疆！！！
岳父岳母大人下鄉了，我昨天給老爸抓了七副中藥，372，盡心而已，希望自己的誠心愛心感動天地。“積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘殃！"
袁了凡的事蹟應該是真的吧，善良的人應該有善報！
自己有了兩個小孩，才知道父母的偉大，吃喝拉撒，什麼都要去管，真的不容易！
有魚垂綸，快意人生！夫復何求？（2020-6-25日端午節夜半雲飛草於寂寥齋)
漁魚館
